什么是美国资源袒护运动？对熟练美国境遇政事史的学者而言，他们耳熟能详的界说是：资源袒护运动是一场发作正在美国19世纪末20世纪初的发展主义期间，应对美国“资源不竭”神话的落空，由联国当局指引，专业人士试验，明智地操纵、科学地料理其国度天然资源的运动。咱们可能暂且称之为海斯界说，由于其出自政事史家塞缪尔·海斯出书于1959年的著述：《资源袒护运动与成果的福音：美国资源袒护运动九州平台，1890-1920》一书。此书出书后，海斯声名鹊起，该书也成为境遇政事史磋商的经典之作。可是自20世纪90年代起，越来越多的境遇史磋商者早先反思、驳斥海斯对资源袒护运动的界说。

　　正在一个人学者看来，发展主义期间的美国境遇政事并非节造于资源袒护，本相上，正在国度公园的设备中，它也表达了对袒护非功利性天然之美的憧憬与勤苦。另有一个人学者以为，海斯纰漏了这偶尔期对境遇污染题目标闭怀，没有看到这场运动中社会公理与境遇公允之间的干系。尚有一个人学者指出，海斯的接洽仅着眼于都邑除表的天然资源，对发作正在都邑内部的人与天然干系的转化视而不见。比方拙著《都邑天然化：〈园与丛林〉与美国境遇主义的胀起》着墨于资源袒护运动的都邑渊源，以为它是存在正在都邑当中的专业人士对都邑境遇，以及对与都邑息息干系的审美本地如都邑园林、国度公园所作的蜕变，其对工业污染的忧闷，对天然景色的憧憬，对都邑中人与天然之间情绪断裂的体贴，均与半个多世纪后被称为“境遇主义”的运动声气相通。

　　其余，海斯还将发展主义期间的美国社会纯粹地界说为一个坐蓐社会，以为美国的消费社会胀起于二战之后。可是稠密专治美国经济史、社会史的学者都指出，美国正在19、20世纪之交一经进入消费社会，与此同时九州平台资源掩护运动：美国社会布局改观的镜像，机械的转轮并不会由于消费社会的产生而终止，只会特别高速地运转，彼时的美国一经产生消费与坐蓐的碰着与叠加九州平台。因而，对美艳、强健、万世的热望并非20世纪下半叶境遇主义胀起之后的新事物，而对成果的找寻也从未正在20世纪之后的美国境遇政事中撒手过。

　　本相上，海斯对坐蓐社会的夸大仅看到美国社会组织转化的表征，并没有揭示其实质。境遇史家唐纳德·沃斯特正在其《萎缩的地球：美国充盈的兴衰》一书中对资源袒护运动从另一个角度做了一个饶富兴趣的评释。他以为，这个期间社会转型的主题正在于由农业社会向工业社会的转型。正在沃斯特看来九州平台，固然全部厉重的美国资源袒护提倡者如西奥多·罗斯福、吉福德·平肖、查尔斯·萨金特，乃至约翰·缪尔都将其思思渊源追溯至乔治·马什及其出书于1864年的著述《人与天然》，可是占领马什思思主题的是农业社会的资源袒护，而非工业社会的资源有用斥地与操纵。正在重审“conservation”一词原具的词义后，沃斯特指出，新一代的资源袒护蜕变者令其寄义由原有的袒护变为合理操纵，以追赶本钱主义工业社会的最终目标——拉长。于是，马什固然身处工业社会角落，可是回身凝望过往的农业群体，冀望以局限的农业德性羁縻工业主义正在强抢天然资产中的狂飙猖狂，他属于农业时间资源袒护的最终一代。

　　从农业社会向工业社会转型夸大的是坐蓐格式的转化，若从存在格式的层面来看，此时的美国也同样由一个乡下社会转型为一个都邑社会，而这恰是其社会组织转化的底子。都邑社会是当代天下的载体。它的造成并不但正在于都邑数目与都邑人丁的增多，也不但正在于农业向工业坐蓐格式的转型，还正在于都邑文明组成一个社会底子的结构样式、行动形式与思想格式。更进一步，都邑社会带来的不光是人类群体结构干系的转化，尚有人与其所保存的天然境遇之间干系的转化，恰是这一层干系奠定了19世纪末产生的美国资源袒护运动的根柢。

　　归结而言，这场运动是正在美国社会通过向都邑社会转型的期间，对其天然资源举办的组织性与周围性重组；正在这个新社会寻找本身纪律的同时，它也正在为其所处的天然境遇订定新的纪律。此时天然资源的内在变得丰饶起来，它不但席卷守旧农业社会所熟知的水、泥土、丛林、动植物这些正在都邑社会运行中照旧占领厉重职位运动，但操纵格式和目标发作微妙转化的资源，还席卷维系工业坐蓐的化石能源和餍足新需求的种种新矿产。同样，正在都邑社会中，天然也可能造成各品种型的审美资源、歇闲资源、强健资源九州平台，如国度公园、都邑绿地，新奇的氛围，分明的海滨等运动。乃至也可能成为指导资源与德性资源，比正大在同期间胀起的种种天然指导、稚童军运动中，天然成为美国新兴都邑社会中承袭边疆守旧九州平台、筑构美国民族性的特地资源。

　　天然资源的多样化源自都邑社会的纷乱性和结构格式的精密性。一方面，纷乱社会催生纷乱希望，审美不再是精英阶级的专利，强健成为泛泛人认知中的根柢装备，差异的个别与群体都早先形成更为广大的超越根本保存的需求，天然正在都邑社会中的定位也相应地发作重大的转化。另一方面，当人们摆脱乡下形塑的熟人社会，好似正在社会搜召集变得特别独立自立，但本相上，他们对社会机械的优良运改变得特别依赖。当大个人人不再坐蓐我方的食品，不再担水砍柴，不再纺线织布，当绝大个人人的水、食品、耗费的能源、消费的商品都来自他处的时期，势必哀求对天然资源的纪律做出底子性的重组。个别与社区都无法以他们所熟练的格式取用天然资源以餍足本身的需求，哀求结构性的机构如大型企业或者当局对种种资源举办周围性、专业性地斥地与操纵，哀求来自差异地方的水、矿、植物、动物用火车、汽船、引沟渠、输油管等各样渠道搜集一处举办坐蓐，也哀求正在都邑中整合天然的审美与强健资源。

　　恰是正在一个新兴都邑社会重重叠叠的新需求中，资源袒护运动应运而生。它的基调不再是对往日农业社会匮乏战抖的回应，而是对通过把稳的司法与科学的身手，爱护天然的充盈，并从中造造更多资源以餍足他日接续拉长转化的希望的笑观期望。实在如海斯的驳斥者所言，资源袒护运动拥有多重面相，内中不乏冲突龃龉，由于这场运动本便是阿谁发作组织性转化的社会的镜像。正在阿谁纷乱的社会中，无论是人抑或早先为他们所重组的天然都无法回归往时的体例，而他们所了望的他日也将以新的紧急与焦急挑拨他们的笑观。