瑜伽出处于古印度，举动宗教产品，它最早是指摸索“梵我合一”的真理与技巧。及至当代，瑜伽慢慢走向世俗，成为一个紧急的矫健资产和文明形象。
方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到当代西方》，灵便描摹了瑜伽的出处与繁荣进程，细腻体现了瑜伽从古至今的演变进程，为咱们揭开瑜伽发作上述巨大转移的史册事实。同时，作家也正在书中预测剖释了瑜伽正在将来繁荣道途上所面对的挑衅。
这不是一本教你“奈何做”的书——如许的书一经够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史册好久的顿悟之途摇身一变，成了年产值 250 亿美元的矫健资产？从古印度的洞窟和丛林到当代西方的健身房、事情室和村落会堂，这条障碍的道途见证了若何的史册和社会波折？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义遗失了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差异的时势，好似囊括了从肌群闇练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在必定水准上，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。
不管谜底是什么，立刻日下上，险些每个国度都有人正在教诲和闇练某种时势的瑜伽。正在美国，瑜伽行业繁荣的速率就特殊惊人。从20世纪最终几十年到2001年，举行过某种瑜伽闇练的人数从几十万人扩充到400多万人，2016年则高出了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在连续。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）侦察显示，再有8000万人对起先瑜伽闇练抱有浓密的兴致。这毫不光仅是资产传播，美国国立卫生商量院（National Institute of Health，NIH）为数据侦察供应了支持。当然，英国练瑜伽的人要少些，守旧忖度为300万人瑜伽，但这个数字也正在一向攀升。瑜伽慢慢融入咱们的闲居健身锻练、社区教导和调节编造中，咱们对它的热心好似也正在突飞大进。
1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此举行先容。他正在书中讲述了神与魔行止一位伟大的智者研习探究“宇宙自我”的故事。
神与魔尾随智者一道修习了很永恒间。最终，智者告诉他们：“你们本人便是你们所寻找的存正在。”于是，他们便将本人的身体视作自我，自鸣开心地回到本人的天下，告诉那里的同类说：“吃喝打趣，该学的咱们都学了。咱们自己便是真正的自我，于我之上瑜伽，再无他物。”魔禀赋迂曲，于是停留了进一步的求索，深陷唯物主义的拘束。而神是一个更为明净的存正在。不久，当看到肉身承袭的疾病、悲伤和逝世的磨折后，神回到智者身边，问道：“行家，您曾教我身体便是自我，对吗？假设是如许，我看到一切的肉身都邑死去，但真正的自我应当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你便是谁人自我。好好去感悟真意吧。”原委多数次的搜求九州平台，神结果认识到自己即超越齐备思念的自我，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会融解，没有出处与尽头，是无法游移、无形、无所不知、无所不行的存正在。法术过自己体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎齐备的存正在。神自鸣开心，所有体味了，但谁人可怜的魔仍未知趣，因他对肉身有着过分执念。
虽然咱们当代人不妨既不坚信神也不坚信魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失其期间风韵。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种一般的狐疑，即瑜伽闇练的真正主意是什么？相闭身体文明和心灵欲求相闭的谜团，如斯瓦米的陈旧故事中的一律，至今仍未解开。
瑜伽术语正在史册上的不相似性也无帮于阐明这种不确定性。很多教诲当代形式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的训练仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一古板定名向学员阐发他们所学的实质。然而，近来的学术商量阐明，最陈旧的哈他瑜伽并不珍贵瑜伽的形式。本书第5章和第10章将注解，对哈他瑜伽的纪录并不闭心肉体的构成，而更珍贵无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的人命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所懂得的天下，它受限于期间和空间的礼貌；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际天下内部或者背后之物，由不受时空所限的认识形式组成，囊括种种对无形存正在的感知，如心魄、恶魔和神灵。
咱们的肉身受造于庄重的净化戒律，这种明净进程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽明净术，其主意是正在身体和精神两个层面净化人体体系，以合适咱们一向升级的思念认识。个中极少明净术囊括：吞咽长条布带明净胃部（道悌法，dhauti），举行瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti），用盐水或蜡线明净鼻腔（涅悌法，neti）。其它，“哈他瑜伽”的全体锻练进程是以形而上的时势表述出来的，这正在很大水准上无法被当代人的思想所懂得。比方，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神取得得当的净化时，深度冥念将授予他超凡的力气，让他最终从尘间的约束中所有解放出来，这便是开悟 （enlightenment）。
这些实质正在即日模范的瑜伽形式课程中难觅脚印，倒是绝不不测九州平台。虽然这些课程能帮帮咱们仍旧矫健，获取甜蜜感，但即日打着“哈他瑜伽”暗号的瑜伽课程大凡与古典哈他瑜伽霄壤之别。容易来说，正在15世纪的印度，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方天下中的寄义天渊之别。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在犹如的歧义。
自维韦卡南达将瑜伽传至西方从此，有很多人，特别是他的随从者，一经把“胜王瑜伽”懂得为以冥念为主的瑜伽。究竟上，正在史册上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和推行极度繁杂，个中也囊括非冥念式锻练，这些实质正在差异时代和差异文本中映现的侧要点也不尽相仿。当咱们探求到种种经典瑜伽时，对付瑜伽气魄的界说就变得加倍庞杂了，当代瑜伽亦是云云。正在印度古板中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单编造，况且某位现代学者（也是位瑜伽从业者）已确定了高出42种差异的瑜伽闇练技巧。探求到这一杂乱景况，正在对这一核心的总体商量途径中，我暂且大致分辨出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个容易种别。身体瑜伽囊括向例形式锻练（形式法），萎缩肌肉并闭塞喉咙、萎缩并晋升骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化锻练（身心净化法）和呼吸调治锻练（调息法）。精神瑜伽则囊括了心灵内省或冥念的特定妙技闇练。
但纵使是这种容易的分类也激发了新的观念混浊。“冥念”一词的行使特殊广泛，涵盖了种种差异推行，而这些推行又所有不相似。反思和畅念、造造性的气象化、自我决定、听气氛音笑九州平台新书 《瑜伽新史：从古印度到今世西方、正念政策、有指挥的联念之旅和渐进式松开妙技，都频频被团结归入这一空洞术语之下，并所以被授予险些平等的职位。其它，很多人声称，他们正在举行园艺运动、慢跑或遛狗时会“用本人的形式举行冥念”。这些运动当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。可是说究竟，它们如故只是运动，不行与身体和精神慢慢进入息止形态的真正冥念等同。
所谓“冥念”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中描摹的进程，这也为很多其他瑜伽行家所遵守。规定上，冥念是一段无声的、内化的途程，通过真切和渐进的松开、内化和扩展阶段举行，不受表部成分的滋扰。当起先举行冥念时，咱们必要前辈行造感 （pratyahara），然后举行执持（dharana）和禅定（dhyana）九州平台，最终抵达安定连气儿的心灵形态，即三昧（samadhi）。
必要实时警卫的是，任何对身体和精神的决裂一定只是姑且的，由于当今一向长远的科学商量阐明瑜伽，二者之间亲密、连续地互相影响。从生物学的角度来看，咱们所经验的心灵和感情天下正在很大水准上是生化机造的结果，这种机造是原委数百万年的进化变成的；咱们所感知到的实际老是和身心联系，这既由认识确定，又由身体中的化学物质确定。同样，咱们的心灵形态会影响身体的生物化学响应。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比议论身体与精神两个零丁分类加倍确实。几个世纪从此，瑜伽一经证据这一点：其通过教育和闇练身体及精神两方面的妙技，来造造一种主观上的甜蜜感，无论表界处境怎样。也许这种身心换取的神原委程比力杂乱，但可能很轻松地被胀舞。闭心身心完全的瑜伽训练都理会，轻松实行一个瑜伽形式，接着不必要花费太多力气仍旧住这个手脚后，人的心绪能浸着下来，并形成一种肌肉追思，跟着多巴胺惹起的愉悦感情得以开释，这种肌肉追思便激活了人们反复全体进程的期望。同样，专业的冥念训练也都理解，使用极少心思妙技可能让呼吸和身体发作可感知的愉悦转变。身体和精神就像是一枚硬币的正不和，始终都不行真正离开。然而，为明晰解差异类型瑜伽之间的纤细分别，分辨“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们描摹那些相对独立又重合且老是互相干系的瑜伽运动。
对极少读者来说，上述区别好似有些过于学究气，但对付消解两种瑜伽闭心渡过错等的形象却是有须要的。闭于“身体瑜伽”的商量一经足够周详，人们从剖解学的角度越来越通盘地商量各个瑜伽形式及其对身体的影响，而且对它们举行归类。每一年，最新的商量结果都邑通过多量论文、学术集会、研讨会、瑜伽节传遍天下。但人们对“精神瑜伽”的懂得，从上述冥念式的自我超越这个旨趣上来说，是不足确实的。实践上，举动当代瑜伽必不成少的一个人九州平台，精神瑜伽险些一经被无视，造成了每私人只可通过本人去搜求的附加选项。所以，精神瑜伽的闇练技巧正在很大水准上依旧片无人搜求的范畴，人们只可正在缺乏领导的景况下致力寻找着前行。
一门陈旧的印度宗教是怎样造成一个环球矫健支柱资产的？从圣人的洞窟和丛林到当代西方的健身房、病院和村落会堂，正在瑜伽繁荣的障碍道途上发作了什么？它见证了若何的史册和社会波折？正在别传的进程中，瑜伽宗师们的教义遗失了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差异的时势，好似囊括了从肌群闇练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……
这部通盘讲述瑜伽史册的著述初次将瑜伽置于环球文明后台中，率领咱们从诡秘的宗教典礼和中世纪的身体妖术，到基督教和大英帝国，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，出现鲜为人知的瑜伽故事。
当前，瑜伽已融入女权主义、数字媒体、名流文明、压力通行病和对确凿自我的寻找等种种社集会题之中。希勒描摹了过去和现正在各色与瑜伽相闭的人物，讲述了一段闭于学者与丑闻、科学与心灵、聪敏与无常的令人着迷的故事，对确凿性的性质举行了平常而令人警醒的商量。
阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer），英国人，文明史学者，商量目标为印度次大陆艺术史和修立史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）教诲冥念和瑜伽心思学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与合资人正在喀拉拉国构筑和规划着一家屡获殊荣的静修栈房。
罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员。永恒从事文学翻译、翻译史商量事情。
潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理商量员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方言语与文明专业博士。紧要从事汉文佛典表译商量，教诲英文写作及翻译课程。
★ 一门陈旧的宗教艺术怎样从神圣走向世俗，从丛林和洞窟走向家庭和健身房，并成为一个紧急的矫健资产和文明形象。
★ 通盘讲述瑜伽繁荣进程，将瑜伽置于环球文明后台中举行视察，闭于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，聪敏与无常的故事。
★ 作家阿利斯戴尔•希勒九州平台，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽推行者，将苛谨的学术商量和令人着迷的故事相勾结，实质翔实，言语风趣。
这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的转移。瑜伽的西行之旅令人着迷。
一部见识昭彰、文笔优雅、实质丰盛的瑜伽史。希勒的这本非凡的作品对确凿性的性质举行了平常而令人警醒的商量。
正在浩瀚瑜伽指南以表，史册学家希勒供应了一个有价格的对立面和与行家的妙技同样紧急的发起。
博学、翔实、风趣…… 我奈何夸大这本书的文雅、风趣和它的肃静性都可是分。
作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的胀起，追溯了瑜伽演变至今的进程，并长远剖释了瑜伽正在将来繁荣道途上所面对的挑衅。它普通易懂，令人着迷，是闭于天下上最受接待的运动之一的巨子性著述。
东方与西方通过瑜伽相遇的史册既杂乱又诡秘，况且特殊紧急。希勒将苛谨的学术商量和令人着迷的故事恰如其分地勾结正在了一道。
不光对付兴旺繁荣的摄坐蓐业的从业者来说是一部令人着迷的作品，况且对付对文雅自身的运道感觉焦心的一般读者来说也是云云。
